大明1805第二四三章 泰西女翻譯

    ,大明1805

    紐約以及周圍的新澤西、康涅狄格等州,乃至是整個美利堅的政治家族,以及約翰·雅各布·阿斯特等有一定身家的商人,都在議論和準備參加紐約科舉的事情。

    相關的消息很快就擴散出了美利堅地界,很多加拿大人也收到了消息。

    接下來甚至傳到了泰西大陸本土,泰西各國的知識分子也蠢蠢欲動的想要去參加。

    紐約科舉很快就成了泰西世界最熱門的話題。

    以至於快要蓋住拿破崙稱王、加拿大和美利堅的獨立的熱度了。

    主要是大明的加入,迫使拿破崙停止了進攻,雙方的戰爭進程也就停滯了下來。

    雙方開始在弗吉尼亞中部、北卡羅來納西部、田納西南部的漫長戰線上構築防禦陣地。

    等着英、法本土調遣的部隊抵達殷洲,真正的決一死戰。

    這種局勢被泰西媒體宣傳成了調停,東夷國的兩塊殖民地就是大明調停殷洲戰爭的報酬。

    東夷國的兩個長史府,在準備正式科舉的同時,為了接收下屬的縣城,為了與更多的當人打交道,不得不讓西廠幫忙,提前臨時招聘了一批翻譯。

    暫時先當外聘人員用着,等他們通過了考核之後,再給東夷國的正式編制。

    喬治·托馬斯·斯當東這個西廠外圍人員,也通過這個渠道掛上了東夷國朝廷的編制。

    斯當東也不只是來蹭編制,拿東夷國國民甚至公民身份的,也是來配合阮元工作的。

    在威明頓公開向右長史諮詢的托馬斯·斯托克頓,也被篩選出來聘了進來。

    斯托克頓是新澤西學院畢業的大學生,新澤西學院也就是後來的普林斯頓大學。

    斯托克頓在歷史上當過兵,最高軍銜是步兵少校,是特拉華州的第三十三任州長。

    今年二十五歲的斯托克頓,在同齡的年輕人裏面,可以算是比較有能力的。

    按照西廠的建議,阮元把托馬斯和斯托克頓帶在身邊,擔任自己的翻譯和非正式幕僚。

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    這天上午,斯當東整理派往各縣的翻譯名單的時候,突然想到了一個問題。

    於是斯當東馬上去請示阮元:

    「東翁,包括屬下在內的翻譯人員,如今已經算是東夷國長史府的公務員了。

    「而且翻譯可以算是王府與百姓之間的橋樑,那麼他們在冠服上是否應該有所表示?

    「我們要繼續穿着日常服飾,還是應該更換為大明的傳統文書人員的服裝?」

    阮元正在規劃考試詳細內容的,聽到這個問題就想到了朱靖垣的回覆。

    主要是東夷國以後要用的泰西人,東夷國內的泰西公務人員,具體應該怎麼篩選。

    阮元其實並不懷疑朱靖垣的判斷。

    阮元和大部分傳統大明人一樣,對於完全拋棄自我族群的人,其實也沒有什麼好感。

    古代對於輕易投降,對於異族阿諛奉承的人,其實並沒有多少好感。

    但大明的高級官員都記得世祖皇帝陛下的提醒:

    「不要期待所有人都永遠忠誠、廉潔、正確。

    「如果只想找完美無缺的臣子和屬下,必然會就會陷入無人可用的境地。


    「讓有缺點的人發揮作用,是所有決策者都應該擁有的能力。」

    阮元同樣明白,要讓這些人發揮作用,首先得看清他們。

    而想要看清一個人,有時候只需要幾句話,有時候可能需要很多天。

    可以專門去調查和評價,也可以隨時都找機會去評估。

    於是阮元吩咐說:

    「當東你去召集被聘請來的翻譯們,咱們開個小會一起討論一下。」

    斯當東明顯有些驚訝:

    「東翁,這種事情還需要翻譯們自己多嘴嗎?您直接決定就行了吧?」

    阮元想了想,提醒斯當東說:

    「我是想聽聽大家的看法,就當是了解一下大家的心態……」

    斯當東恍然大悟:

    「我這就去安排。」

    半個小時之後,東夷右長史府的中等會議室里,當地招募的二十四名翻譯全數到場。

    翻譯們坐在自己的位置上,都是明顯有些緊張和激動。

    覺察到阮元在上面觀察,就更加的一個個危襟正坐,大氣都不敢喘了。

    阮元再次整體上專門打量這些明西之間的「橋樑」們。

    自己左手邊是斯當東,右手邊是斯托克頓,其他的二十多個翻譯在兩邊依次排開。

    西廠推薦人的時候儘可能選了相對年輕的,在場的翻譯年齡都在十八歲到三十歲之間。

    其中還有六個女性,她們是西廠專門挑選出來的。

    泰西的女性在個人生活上當然遠比大明的女性要開放很多。

    原因就是宗教限制的一夫一妻制,導致情婦現象成了約定俗成的現象。

    如果整個社會的女性非常保守,如果和大明那樣通姦是重罪,泰西的貴族怎麼去合法的搞到更多的女人呢?

    國王和頂級貴族們可不能整天去妓院鬼混。

    所以泰西女性只是在男女關係上開放,在正常生活上仍然是受到種種限制的。

    她們不能穿褲子,衣服不能漏出四肢,但是卻可以漏出胸部。

    她們在政治上的地位同樣不高。

    在原本的歷史上,十九世紀及之前的泰西的女性官員,不能說是完全沒有,只能說是鳳毛麟角的存在,跟神州古代的女性官員並沒有本質的差距。

    她們都是因為某種特殊的原因,或者被特殊的人以特殊的目的給與了官員身份。

    也就是說,她們的地位是不可複製的。

    並沒有普遍存在和公開的成為官員的正常途徑。

    在議會政治非常普遍的泰西,直到二十世紀初才正式開始授予女性選舉權。

    在這個世界,由於世祖皇帝朱慈烺的主動催動,大明的女性很早就得靠了和男性一樣上學並且參加科舉的機會。

    從此獲得了名義上與男性非常近似的政治權利。

    在神州大明,公平的上學和科舉是最重要的政治權利,相當於泰西女性獲得了選舉權。

 



  
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